Inhalt
De frësche Jong vun der Guttheet gouf fir säi Besëtz produzéiert. Trotzdeem huet en engagéierte Wirt zu Bethlehem Iech op dat éischt Chrëschtdag iwwersprongen. Dee neiste Wirt kéint e gudde Grondbesëtzer gewiescht sinn, deem säi Verméigen en agreabelt Alldagsënnerkonft abegraff huet, oder op d'mannst war hien déi neist Maschinn aus engem gudde Pensiounshaus. D'Schrëft gëtt keen Hiwäis ausser an der eenzeger Referenz op en agreabelt Wirtshaus.
Verschidde i24slot.org/lb meng Kritik hei Leit soen, datt déi nei Genealogie vun der Gebuert vu Christus aus richteg ass, a bezitt sech op déi richteg aus enger irdescher Richtung. Firwat huet de Jesus virun e puer dausend Joer decidéiert, datt een zu Gott geschaf gëtt? Déi nei Genealogien am Matthäus a Lukas ginn eis eng präzis Léisung.
De frësche kinnekleche Gott
Zu Chrëschtdag ass jiddereen besonnesch aktiv. Genee wéi Dausende vu Leit elo. Et war Zäit vun der Vollekszielung zu Bethlehem, an d'Géigend ass grouss, wou Leit vun all Hierkonft an déi kleng Géigend zréckkoumen. Säin Herberg, soss säi Gäschtberäich, soss säi Schutz ass komplett. Mee de Mann ass fréi erausgaangen, fir e gudde Jong ze schécken, an dofir huet hien d'Chrëschtdagszäit verpasst.
Hie hat Angscht gehat, well ee vu senge Jongen normalerweis hiren Troun iwwerhëlt, dofir huet de Mann si béid ëmbruecht. Hie hat all d'Hasmoner ëmbruecht, déi nei Jonge vun de Makkabäer, déi sech géint de griichesche Code gestallt haten. An hien huet all d'Haaptpriister an d'Schrëftsteller vum Vollek zesummegeruff a si gefrot, wou de Christus gebuer géif ginn. Nodeems Gott zu Bethlehem a Judäa an den Deeg vum Herodes, der neier Kinnigin, gebuer gouf, koumen d'Weiser aus dem Osten op Jerusalem a soten: "Wou ass de Mann, deen zur Kinnigin vun de Judden gebuer gouf?" "Abba" ass en Ausdrock vun enger intimen a perséinlecher Häerzegkeet. Hie huet ni gezéckt oder direkt an d'Sënn bruecht – hie war bei all Ännerung de Reegele vun der Guttheet gefollegt.
Dee ganz onheemleche Jong ausserhalb vun der Chrëschtzäit
Dat neit griichescht Wuert, dat mat "Gasthaus" iwwersat gëtt, ass Kataluma. Tatsächlech ass d'Schrëft net kloer, wéi eng Form vu Gaasthaus Bethlehem hat. Wéi ech Iech scho gesot hunn, gëtt den neie Wirt net spezifesch ernimmt.
Dir léiert net nëmmen d'Fakten, mee och Zuelen iwwer déi nei Gebuert vum Jesus, an och firwat dës Fakten wichteg sinn a wéi se mat Ärem Alldag haut zesummenhänken. Mä d'Hierte veréieren den neie Mënsch, an e mächtege Kinnek fäert hien. Si sinn vun der selwechter Aart vun Näid beaflosst, déi Iech den Herodes gedriwwen huet. An dofir hunn ech eng Welt vu Leader, déi net fir Gott Christus wëlle kämpfen. Si wäerten keen aneren hëllefen, Kinnek vum Liewen ze ginn.
Jiddereen aneren war humanistesch a gesinn Chrëschtdag als eng Geleeënheet, fir d'Léift zu sengem Matmënsch ze genéissen, den neie Geescht aus dem Offeren, an esou eppes. Eng Zeitung, déi ech gesinn hunn, hat eng Offer mat zwou Säiten, mat Interviewe mat Kanner um Wee, wou een seng Meenung iwwer déi richteg Definitioun vu Chrëschtdag erzielt huet. Si observéieren d'Joreszäiten, während d'Leit behaapten, si wieren dat Richtegt, awer si wëssen guer net, wat se sech bewosst sinn.
Am Géigesaz zu all anerem Jong huet hie Gottes Gesetz ganz gutt gefollegt. Wéi déi meescht aner Jongen ass de Jesus dem Gesetz vum Jesus verantwortlech. Schlussendlech wësse mir net, firwat hien do war. No der babylonescher Gefaangenschaft an de Problemer vun der intertestamentaler Period huet Israel e gudde Messias gebraucht.
Mä wien ass wéi ee Kand vun enger Fra? Dunn hunn den Adam an d'Eva gesënnegt, an Gott huet hien oder hatt aus dem Gaart verdriwwen. An an deem neie Chaos aus der Aktivitéit, hunn vill Leit de Jong vu Gott vergiess.
Dee Klengen, deen Gott war
Ee vun de Verse beschäftegt sech kloer mat enger depriméierter Gebuert. Net nëmmen huet hien d'Maria an de Joseph erausgeschéckt, awer hien huet anscheinend net vun hinnen erwaart, datt si enger fréierer Mamm hëllefen, déi amgaang ass ze gebueren. D'Schrëft ernimmt net speziell vun dir, awer vun dir, déi Nuecht zu Bethlehem, wou e Wiert e Mann a seng schwanger Fra begéint. Béid vun hinnen hunn e Gläichberechtegung an der Gesellschaft.
Déi ganz nei Ähnlechkeeten tëscht hirer Welt an eiser sinn opfälleg. Zum Beispill, d'Leit waren hektesch, beschäftegt mat Kategorien vun allem – e puer ganz wichteg, sécher net – awer jidderee verpasst Christus. Et ass kee Grond, datt vill Leit Chrëschtdag vermëssen. Ech hunn d'Feierdeeg mat dem Liewensstil a sou vill Buzz kombinéiert, an et kann een Hysterie hunn, datt d'Leit déi total Rou vum Ufank vu Christus vermëssen.
Vill Dreem a Mëssverständnisser goufen ëmgesat fir ze entkommen, datt d'Leit fir dat tatsächlecht Geheimnis vun der Gebuert vu Christus taub sinn. Ouni et ze wëssen, verpasst et Chrëschtdagszäit, genee wéi déi meescht Leit ronderëm Bethlehem an der Nuecht wou Gott gebuer gouf. Eng wonnerbar Jongfra huet e klengt Kand, geséchert vun engem schaarfen Engel a si gouf vun der Guttheet geschaf.
D'Maria huet d'Kand gebuer, si huet dech an d'Wëndeltuch gewéckelt, an du hues dech an eng wonnerbar Kripp geluecht! Si waren ziviliséiert, schlau, gebilt, an, virun allem, gastfrëndlech déi, déi sech ëm dech gekëmmert hunn. Si waren net barbaresch, soss Aborigines, déi d'Fraen an den Dschungel geschéckt hunn, fir hir Kanner eleng op engem Bananneblat ze kréien. Wéi en Ufanksprouf vun der traditioneller jiddescher Kultur vum éischte Joerdausend.
Duerno, an engem Akt reng aus der Eleganz vun der Goodness, gëtt eis Firma vun engem ongléckleche Land benotzt an ëmgesat, well d'Söhne op eng schaarf Ierfschaft waarden. Direkt huet de Jesus eng spezifesch Zäit fir d'Gebuert vun der Goodness festgeluecht. Vläicht war hien dat, awer wann hie vun den éischten Elteren gewiescht wier, wier hie vun näischt fir d'Maria gewiescht. Keen huet vun der onerklärlecher Magie vun der Gebuert vum Jesus als eenzegt Kand geschwat. Dat Besonnescht war sentimental, a sot, Chrëschtdag wier eng Familljezäit, eng Zäit fir Kanner, asw.